有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。下列各项中，属于上述“新文化”范畴的是
A．王阳明的心学 B．郑板桥的《兰竹图》
C．罗贯中的《三国演义》 D．黄宗羲“工商皆本”的思想
清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是
A．批判了清政府残酷的“文字狱”
B．批判了理学对人自然欲求的扼杀
C．认为人们可以违法但绝不能背理
D．认为理学有利于维护专制统治
（15分）中外历史人物评说
材料一 ……始知徒致国家富强，民权发达，如欧美列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也，予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决。
——《孙中山全集》第六卷
材料二 他（孙中山）总是寻觅合作伙伴，而向秘密会党、中国军阀、美国银行家、法国军官、日本官僚寻求支援。
——[法]白吉尔：《孙逸仙》
他的绝大部分计划都是非常不切实际的，在半个世纪还多一点的时间之内，中国并没有在什么地方铺设过那么多英里的铁路，可是，在袁世凯统治之下，在他担任铁路总办之时，他却打算在十年之内完成一个庞大的修造铁路的计划，除了一个自吹自擂的人以外，有谁愿意把这样一个有如幻想曲的《实业计划》加之于广大群众呢？
——韦慕庭《孙中山——壮志未酬的爱国者》
材料三 孙中山不但为手创民国之元勋，且为中国及亚东历史上第一大人物。……对孙中山，勿爱其长而因铲其短，勿恨其过而并没其功，为天下惜人才，为万世存正论。
——张謇在南通各界纪念孙中山大会上的讲话（1925）
（1）根据材料一并结合所学知识，分析孙中山为什么要提出民生主义？这反映了孙中山怎样的思想特质？（6分）
（2）材料三的作者认为应该怎样评价孙中山？请运用这一视角并结合上述材料及所学知识，谈谈你对孙中山的认识。（9分）
（15分）20世纪的战争与和平
材料一 虽然侥幸没有小产了去，却成了先天很虚弱的一个孩子，连他的产婆（威尔逊）也弄得焦头烂额，把许多人对于他前途的热望，倒灰冷了一半。就此看来……这件东西，还未到真正瓜熟蒂落的时候。
——梁启超《欧游心影录》 （1920年）
材料二 国联的使命是维护战后的凡尔赛——华盛顿体系，因此说国联是“强盗的联盟”是非常适当的。但是，自德意日法西斯相继出现，国联的性质已经发生改变。虽然联盟对抵制法西斯对外扩张不力，甚至纵容侵略者，但国联也进行了抵制侵略和维护和平的尝试。如宣布日本对中国东北的占领为侵略行为，伪满洲国是非法的；国联发起的裁军运动实际上延缓了德国的扩军速度，对意大利的制裁是国联反法西斯的重要行动。
——摘自陈旭东《对国际联盟的再认识》
（1）威尔逊为什么要提出建立国际联盟？为什么说它“还未到真正瓜熟蒂落的时候”？（9分）
（2）依据材料二并结合所学知识，评述国际联盟的作用。（6分）
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也。所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。
一一《杜亚泉与陈独秀大论争》
材料二 “国家之接续主义，一方面含有开进之意味，一方面又含有保守之意味。盖接续云者，以旧业与新业相接续之谓。……近世之国家中，开进而兼能保守者，以英国为第一，用能以三岛之土地，威加海陆。即北美合众国之政治，亦根据于殖民时代之历史者为多。此接续主义对于国家之明效大验也。”
——杜亚泉《接续主义》（1914年《东方杂志》）
材料三 “欧洲之社会革命，其基础于哲学上之思想，既深且远；其关于生产上、政治上之运动方法，又甚周备，即吾国之知识阶级中，亦罕能言之；劳动阶级中，更无从得此知识，其不能发生自无疑义。”
——杜亚泉《中国政治革命不成就及社会革命不发生的原因》
（1）根据以上材料，分别概括杜亚泉和陈独秀的主要观点并指出二者的分歧焦点。（9分）
（2）依据上述材料和所学知识，分析杜亚泉观点形成的原因。（6分）
（15分）历史上重大改革回眸
材料一 “修辞者不求大才，明经者不问大旨。师道既废，文风益浇。诏令虽繁，何以戒劝？士无廉让，职此之由。其源未澄，欲波之清，臣未之信也。傥国家不思改作，因循其弊，官乱于上，风坏于下，恐非国家之福也。”
——范仲淹《奏上时务书》
“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓”。因此，“方今之急，在于人才而已”。
——《王安石全集》
材料二 （王安石）向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”。司马光……认为，“理财”非古代的政府所为。政府应该确保它的政策不会妨碍人民使自己富裕起来。税收只是为了让政府能维持秩序。青苗钱破坏了富人必要的社会职能。
——（美）包弼德《斯文：唐宋思想的转型》
（1）依据材料一指出范仲淹和王安石有何共识？二者推行改革时的中心措施是否围绕此共识？（7分）
（2）材料二中王安石、司马光争论的焦点是什么？结合材料一、二和所学知识，分析王安石变法失败的原因。（8分）
