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“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以...

“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是

A.“循序渐进,熟读精思”         

B.“人生大病,只是一‘傲’字”     

C.“反躬践实,穷理致知”          

D.“人之求知若登梯然,进一级则所见愈广”

 

B 【解析】 试题分析:材料的核心是“吾性自足”,这体现了王阳明的心学特征,即理在心中,不必假借外物。A项说的是做事要符合规律,循序渐进;C项是朱熹的格物致知的主张,与王阳明的治学思想途径上相反;D项说的是求知是一步一步前进的过程,并且只有学习才能见识更广。因此ACD项均与王阳明的理在心中不符;B项正确,根据王阳明的观点,心决定一切,得病完全可以自愈。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学•王阳明心学
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考点分析:
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明清时期景德镇曾流传一首歌谣:“坯房佬,坯房佬,淘泥做坯双手搅,弯腰驼背受煎熬,死了不如一根草。” 对此解读不正确的是

A.坯房把握泥料性能和泥坯厚度     

B. 瓷工们要用手控制泥量

C. 瓷工们干一种重复的劳动,有的甚至连体形都有改变 

D. 坯房是不够重要的一个工种 

 

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《史记•周本纪》:“武王追思先圣王,乃襄封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”下列与材料中所体现的分封对象最为一致的是

A.“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”

B.“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”

C.“太公望封于齐”      

D.“微子启,是殷朝帝乙的长子,帝纣的庶兄。……周封微子启于宋”

 

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(15分)【中外历史人物评说】

材料一   今则东南海疆万馀里,各国通商传教,来往自如,麋集京师及各省腹地,……一国生事,诸国构煽,实为数千年来未有之变局。轮船电报之速,瞬息千里;军器机事之精,工力百倍;炮弹所到,无坚不摧,水陆关隘,不足限制,又为数千来未有之强敌。……总之,居今日而欲整顿海防,舍变法与用人,别无下手之方。

——李鸿章1874年《筹议海防摺》

材料二  但设海防衙门于近畿,(沿海)七省防务仅以一重臣主之,无论东自奉、锦,南暨台、琼,首尾延袤万馀里,非一人之力才精神所能贯注;而形隔势禁,既无长驾远驭之方,亦开外重内轻之渐,其事可暂而不可久也。查泰西各国,外部、海部并设衙门于都城,海部体制与他部相埒(同等)……且海防二字,顾名思义不过斤斤自守,亦不足以张国威而詟敌情。鄙见外患如此其亟,时势必须变通。应请径设海部。              

——李鸿章1884年《请设海部兼筹海军》

(1)根据材料一,分析李鸿章筹议海防的背景。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识,简评李鸿章的海防观。(9分)

 

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(15分)【20世纪的战争与和平】

材料一  60年来,美国对待朝战和朝鲜的政策可用“集体遗忘,继续敌视”概括。在美国军事史上,朝鲜战争属于“被遗忘的战争”……二战后美国对外战争多多,三年朝战,长度不及越战的三分之一,辉煌不及数月的海湾战争,国民记忆中的自然难有其位……美国政府大事化小,把朝战定义为“警察行动”,以绕过国会审理、宣战的“麻烦”。然而越战也定义为“警察行动”,美国人何以念念不忘……朝战时期美国传媒主要以文字和广播方式报道战事,而彩电在七十年代越战高峰时期开始普及。当时美军的监管系统还未反应过来,电视记者们已开始从越战前线实况发布战地消息。美军方后来抱怨说,越战不是输在战场,而是葬送在美国家庭的客厅里。

——刘平《被遗忘的战争》

材料二  1995年,美国前国防部长麦克纳马拉评价越南战争时说:“无论是我们的人民,还是我们的领袖,都不是万能的……我们并不拥有天赋的权利,来用我们自己的理想或选择女塑造任何国家。可是直到今天,在世界许多地方,我们仍然在重复着类似的错误。”

——《麦克纳马拉回忆录》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括美国多年来对“朝战”集体失忆的原因(6分)

(2)举例说明美国在20世纪90年代“仍然在重复着类似的错误”表现。这些 “错误”有什么影响?(9分)

 

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(15分)【近代社会的民主思想与实践】

材料一  “是书何以作? 曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作……夷之长技三:一战舰,二火器三养兵、练兵之法……是英夷船炮在中国视为绝技,在西洋各国视为平常。广东互市二百年,始则奇技淫巧受之,继则邪教毒烟受之,独于行军利器,则不一师其长技,是但肯受害,不肯受益也。”

——魏源《海国图志》

材料二  “(西人)治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心,教养得法。……西人立国,具有本末,虽礼乐教化远逊中华,然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船火炮,洋枪水雷,铁路电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶步趋,常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤?”

——郑观应《盛世危言》

(1)概括指出材料一和材料二的相同点(6分)

(2)依据材料一和材料二,概括中国人对西方认识的变化及其原因(9分)

 

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