图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是
A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人
B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性
C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动
D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变
“1870年以后，因为官员们开始主办工业企业，许多买办商人都被招聘去当官办企业的经理。官员和士绅也纷纷从商，从而扩大了商人队伍。到了1900年，有那么多人亦官亦商，致使经商活动已经变成仕途以外另一个令人尊敬的选择了。”导致这一现象出现的直接原因
A．清政府政策的调整 B．民族危机加深
C．西方科学技术的传播 D．实业救国思潮的兴起
学术界普遍认为，罗马法体现了“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”，“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”分别是指
A．人文主义、统一社会道德 B．民主政治、调节社会秩序
C．人文主义、规范社会行为 D．轮番而治、扩大帝国统治
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是
A．“循序渐进，熟读精思”
B.“人生大病，只是一‘傲’字”
C．“反躬践实，穷理致知”
D.“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广”
明清时期景德镇曾流传一首歌谣：“坯房佬，坯房佬，淘泥做坯双手搅，弯腰驼背受煎熬，死了不如一根草。” 对此解读不正确的是
A．坯房把握泥料性能和泥坯厚度
B. 瓷工们要用手控制泥量
C. 瓷工们干一种重复的劳动，有的甚至连体形都有改变
D. 坯房是不够重要的一个工种
《史记•周本纪》：“武王追思先圣王，乃襄封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列与材料中所体现的分封对象最为一致的是
A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
B.“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”
C.“太公望封于齐”
D.“微子启，是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。……周封微子启于宋”
