列宁在《国家与革命》中指出，要“……坚持民主集中制丝毫不排斥广泛的地方自治，只要‘公社’和省自愿坚持国家的统一”。这可能为我国下列哪一制度的理论提供参考和可借鉴之处
A．“一国两制”构想 B．行省制度
C．人民代表大会制度 D．村民自治制度
1929年，中华民国国民政府通过《禁止诬蔑太平天国案》，蒋介石称赞说：“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”但是，1930年后国民党政权对太平天国运动则进行了全面否定和批判。导致这种转变的原因应该是
A．抗日民族统一战线的建立 B．第一次国共合作形成
C．中国共产党领导的土地革命的发展 D．世界性经济危机的爆发
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象的主要原因是
A．上海开近代风气之先 B．民主共和观念深入人心
C．近代社会的剧烈变革 D．中国自然经济的瓦解
《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”该文发表的历史背景是
A．甲午战争爆发 B．中华民国成立
C．抗日战争爆发 D．中华人民共和国成立
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮......虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
A．民族资本与经济的发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷 D．中国经济文化压抑抹杀人性
明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是
A．反对君主专制 B．抨击封建统治
C．要求学以致用 D．反对个人崇拜
