有人认为，与汉代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”实质上是指
A.通过分散相权保证皇权独尊，同时又调动了宰相的积极性。
B.三省的长官各司其职，分工较为科学合理。
C.唐中央政治通过三省六部制建立了一个科学的行政体系。
D.三省六部制消除了皇权与相权之间矛盾。
曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A．分封制下的嫡长子继承制
B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体
D．具有严格等级制度的世袭
20世纪初，北京刚刚引进自来水与电力照明的时候，社会上流行着一些传言：“北京新的供水系统是外国人布下的圈套，供应的水是腐败的；电力是外国人的鬼魂，西方人的阴谋。”一些电力事故则被当作这一诡计和幽灵的最好注解而被大肆宣扬。这一现象深刻反映了
A．中外民族矛盾尖锐对立 B．百姓排斥先进工业文明
C．传统生活观念的顽固性 D．开明与守旧的思想并存
下图是近代中国经济结构变化示意图，对其解释正确的是
①所示的经济在1949年中华人民共和国成立后彻底结束
②所示的经济推动了中国社会的进步
③所示的经济对中国的近代化有阻碍作用
④所示的经济为近代中国社会进步提供了根本动力
⑤所示的经济对中国近代化的作用利大于弊
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．③④⑤
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
乾隆长兴县志记载：“宋罢镇将，置巡检寨，元、明因之，本（清）朝因之。顾商贸之辏辐而繁，而巡检之额设较省。无他，生逢盛治，巷列千所，夜户不闭，罗店百族，道不拾遗也。”这表明
A．城镇商业功能增强 B．新的经济因素出现
C．百姓生活习俗改变D．朝廷军事力量削弱
