《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是
A．强调大一统思想 B．主张君权神授
C．强调天人感应 D．糅合各家思想
《史记·楚世家》引《齐书》：“齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海，西至济州千余里，以备楚。”据材料判断，此长城
A．目的是“互防” B．起到防御匈奴的作用
C．属秦万里长城的一段 D．成为中国农牧业区的分界线
资料记载:元月十五日时,京城中几个主要佛寺竞相举办法会,吸引人群;大街上百姓提灯游行,争
奇斗艳,四处张灯结彩,好不热闹。皇帝特地下诏,当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的
景象最可能发生于何时？ （ ）
A.秦代 B.西汉初年 C.唐代 D.宋代
《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八
万，至三十八年未毕工。”这个记载表明 （ ）
A. 江西景德镇是全国制瓷中心
B. 明朝官窑的生产规模适应了市场的需要
C. 政府对瓷器的需求量不断增加
D. 政府对官窑的工艺水平要求日益提高
谚语：“庄稼活，不要问，除了工夫就是粪”，“不怕天旱，只怕锄头断”，“春插时，夏插刻，
春争日，夏争时”，“清明后，谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。从中读出的信息，正确的是 （ ）
A.材料体现了古代农业刀耕火种 B．材料体现了传统农业精耕细作
C. 材料体现了土地兼并严重 D. 材料体现了手工业技术先进
王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见 （ ）
A．商朝实行“授民授疆土”的政策
B．西周“率民以事神，先鬼而后礼”
C．商朝“灭人之国者，固已为县矣”
D．西周“为政先礼，礼其政之本矣”
