1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了
A．中国工人阶级即将登上政治舞台
B．上海已成为中国工人运动的中心
C．中国工人阶级认清了中国社会的性质
D．马克思主义对中国工人运动的影响
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是
A．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
B．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
C．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
D．西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
A. 中下层平民生活、思想和习俗的改造 B.社会主义思想的传播
C. 知识分子民族和国家意识的增强 D.资产阶级启蒙思想的传播
“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中间，就是文化传统所不可或缺的一些基本价值。”美国哈佛大学哈佛燕京学院院长杜维明的这句话表明
A．五四运动成为新民主主义革命的开端
B．五四运动彰显了中国人民强烈的爱国主义精神
C．五四运动弘扬了民主、科学精神
D．五四运动促成了马克思主义的广泛传播
19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是
A．洋务派，维新派，革命派 B．维新派，顽固派，革命派
C．保皇派，革命派，维新派 D．洋务派，革命派，保皇派
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）” 这表明陈独秀
A．推崇西方民主和科学思想 B．全盘否定中国传统文化
C．主张“中学”“西学”相结合 D．积极宣传马克思主义
