《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是
A．西周初期分封制 B．战国时期兼并战争
C．西周末王室衰微 D．春秋时期诸侯争霸
“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于
A．国民革命时期 B.井冈山时期 C.延安时期 D.解放战争时期
毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有
①中国革命实践的客观需要
②中国工人阶级的壮大和觉醒
③新文化运动的兴起和发展
④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了
A．中国工人阶级即将登上政治舞台
B．上海已成为中国工人运动的中心
C．中国工人阶级认清了中国社会的性质
D．马克思主义对中国工人运动的影响
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是
A．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
B．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
C．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
D．西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
A. 中下层平民生活、思想和习俗的改造 B.社会主义思想的传播
C. 知识分子民族和国家意识的增强 D.资产阶级启蒙思想的传播
