宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )
A．宗法制能够维系社会安定 B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C．宋朝人具有迁徙的特点 D．宗法观念有利于理学的传播
《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是( )
A．“乐至则无怨，礼至则不争”
B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”
C．“修身齐家治国平天下”
D．“为先祖主者，宗人之所尊也”
（12分）阅读材料，回答问题。
材料：
费希特在他的这个系列的演讲中详细地分析了这种拯救德意志民族、彻底改造人类的新教育的各个方面，并最后以他那消除旧世界、创造新世界的先验哲学观点阐明了这种民族教育的精神实质……他认为，“这种需要加以培养的精神本身直接体现了对祖国的高度热爱……从这种爱中自然会产生出保卫祖国的勇士和安分守法的公民” ……这样，“精神的本质就把我们完全摆脱一切压迫我们的苦难的解放事业同我们光复民族和振兴祖国的事业不可分割地联系在了一起” ……这部著作在亚洲有两种相反的遭遇。在日本，军国主义思想家一直在歪曲和滥用这部著作，以至文部省把它编译于《关于时局之数据》中，免费颁发给全国文教部门，用以论证大和民族优越论……抗日战争时期的《对德意志民族的演讲》全译本，对我国人民的浴血抗战作出了自己的贡献。但这些作者和译者，都有一个共同的缺点，那就是只着眼于民族解放的方面，而忽视了建立理性王国的社会解放，而这就使读者看不到费希特是一位把爱国主义与世界主义、民族主义与民主主义集于一身的伟大思想家。坚定不移地走人类文明的康庄大道，既热爱自己的祖国，又坚持世界大同的理想，既反对狭隘的民族主义，又反对列强的霸权主义，这才是《对德意志民族的演讲》这部世界名著的真谛。
——梁存秀《论费希特〈对德意志民族的演讲（1807年）〉
依据材料并结合所学知识评费希特的民族主义观在亚洲的影响。（12分）
（25分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 近年来，随着我国经济实力增强、政治影响力扩大和对外开放水平提高，我国与外部世界的经济联系和互动明显加强，与发展中国家关系也步入一个新阶段。当前，国际政治经济格局发生深刻变化，注重经济外交成为各国的共同选择。在变革中，发展中国家整体实力有所增强，国际影响力不断加大，对建立国际政治经济新秩序抱有强烈愿望。发展中国家人口众多，发展潜力巨大，与我国的经济互补性很强，与我国发展经贸合作的要求十分迫切。作为发展中大国，我国与发展中国家没有根本利害冲突。
——人民日报社论《对发展中国家经济外交大有可为》（2004年9月3日）
材料二 “文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力”。“在人类文明交流的过程中，不但需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解”。“我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩”。
——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲
材料三 据《国际先驱导报》报道：德国从2007年9月开始对中国实行“价值观外交”。“价值观外交”是默克尔所在德国执政党的对外政策纲领，其核心是意识形态，其主旨是将外交政策作为推进西方价值观的工具和手段，其根本目的是确保西方意识形态和政治经济制度在世界上的支配地位和西方国家在世界体系中的主导作用。为此，默克尔对华采取较强硬态度，指责中国的人权、西藏问题。
（1）结合材料一和所学知识说明20世纪90年代国际政治经济格局发生的变化，分析我国对发展中国家开展经济外交的有利因素。（16分）
（2）依据材料二的观点评价材料三默克尔的“价值观外交”。（9分）
据日本媒体报道，日本名古屋市长河村隆之2月20日（2012年）与到访的中共南京市委常委刘志伟等人举行会谈，在提到日军“南京大屠杀”时河村隆之表示，“的确存在常规的战斗行为，但我认为南京（大屠杀）事件并未发生过。” 从历史研究的角度，南京大屠杀的事实认定关键取决于
A．认识事实的态度 B．掌握直接史料和证据
C．国际社会的定论 D．后人的总结和认识
“发展才是硬道理，要抓住有利时机，集中精力把经济建设搞上去”“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”“计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别”“改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”上述观点带来最主要的影响是
A．停止阶级斗争为纲的方针，把党和国家的工作重心转移到经济建设上来
B．深化改革开放，将现代化建设推向到新阶段
C．加强社会主义精神文明建设
D．建立经济特区发展外向型经济
