马克思指出：“在梭伦改革后的80年间，……以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业。”这主要得益于梭伦改革（ ）
A．依财产多寡划分公民等级 B．建立公民陪审法庭
C．成立十将军委员会 D．为公民发放观剧津贴
1919年5月执教于北京大学的另类国学名师黄侃在《时报》撰文说：“余与蔡孑民（即蔡元培）志不同，道不合，然蔡去余亦决不愿留，因环顾中国，除蔡孑民外，亦无能用余之人。”这是因为蔡孑民主张（ ）
A．循超逸之快感，为普遍之断定
B．与其守成法，毋宁尚自然；
C．与其求划一，毋宁展个性
D．循“思想自由”原则，取兼容并包主义
1932年，南京国民政府准备实行废银两改银元的金融改革。据资耀华回忆：当时银号、钱庄坚决要求慎重处理，新式银行则一直要求早日实行，而外资银行则明确表示赞成。1933年4月1日，废两改元的法令正式实施。这一政策最终能得以出台，究其根源在于
A．中国社会经济结构变动的客观要求
B．中国民族工业迅猛发展的迫切需要
C．西方列强统一中国金融市场的努力
D．民国政府控制金融、巧取豪夺的图谋
郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明中日在学习西方过程中的主要差异在于
A．器物层面 B．制度层面 C．文化层面 D．实践层面
《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
A．认识你自己 B．知识即美德
C．因信称义 D．宇宙便是吾心，吾心即是真理
阅读下列材料并回答问题。
材料一：夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。……春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。
——《尉缭子·治本》
（1）依据材料一，归纳小农经济的特点。（2分）
材料二：万历时王世懋《二酉委谭摘录》说是“天下窑器所聚，其民繁富，甲于一省”，“万杵之声殷地，火光烛天，夜令人不能寝”，因而他戏称之为“四时雷电镇”。万历三十四年萧近高说：“(景德)镇上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人。”清代唐英在《陶冶图说》中也记载了当时的实况：“景德镇袤延仅十余里……以陶来四方商贩，民窑二三百座，工匠人夫不下数十万，藉此食者甚众。”
（2）材料二反映了明清时期制瓷业的发展出现了哪些特点？（2分）这能否说明中国经济结构发生了根本性的变化？为什么？（2分）]
材料三：宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，实已为官的通称。相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。“宰相”连称始于战国。……当时的所谓宰、相或宰相，地位均相当于丞相。……“宰相”一般只是一个习惯用语，而不是一个正式官名。
（3）根据材料三和所学知识，指出先秦时期的“宰相”与秦朝的丞相有何不同。（2分）
材料四：唐太宗认为：“以天下之广，四海之众，千端万绪。须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
——《贞观政要·政体》
材料五：中国帝制时代的政治体制两千多年间似无实质性的重大变化，但在国家权力的运作方式上，却因社会政治经济形势的变化呈现出不同的运作机制。……唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。
——刘后滨《唐代中书门下体制下的三省机构与职权》
(4)依据材料四概括唐太宗关于权力结构的主张和目的。（2分）结合材料五，说明唐代“三省体制”运作方式在当时所产生的主要意义。（2分）
材料六：元朝开始，宰相制度便进入衰亡期。元朝开始是一省多相制，后改为两省多相制，又以中书省取代尚书省。明朝从废丞相到实行内阁制，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革。文彦博(注：宋神宗时三朝元老、枢密使)：“祖宗法制具在，不须更张，以失人心。”帝(宋神宗)：“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”帝：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”
——李焘《续资治通鉴长编》
（5）结合材料六，指出制约皇权的除了相权，还有什么力量？（2分）分别说明其为何能够制约皇权。（2分）
材料七：中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
——摘自凤凰网
（6）依据材料七，概括这一制度对推动中华民族发展的作用。（2分）
材料八:后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归与己……是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也。
——黄宗羲《明夷待访录》
结合时代背景评述材料八的观点。 (6分)
