1909 年,《京华百二竹枝词》曰:“报纸于今最有功,能教民智渐开通。眼前报馆如林立,不见‘中央’有‘大同(‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”这一描述表明
A. 描述者肯定报纸的教化功能 B. 描述者倡导报纸产业多元化
C. 报纸宣传成为变革根本动力 D. 报纸舆论受到专制政府控制
有学者认为：“中国凭借着在丝绸、瓷器等方面无与匹敌的制造业和出口，与任何国家进行贸易都是顺差。……在1800年以前，欧洲肯定不是世界经济的中心。”按这一观点，18世纪末世界贸易中心最有可能是
A．长安 B．北京 C．上海 D．广州
明清（鸦片战争前）是中国社会转型的重要时期。这一时期，“转型”的表现是
A．工业文明逐渐确立
B．资本主义萌芽出现并缓慢发展
C．内阁制具备了近代政体的基本特征
D．批判性进步思潮给社会带来了深刻的思想解放
某学者指出：明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这种现象的发生最可能与下列何者有关？
A．通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女的家庭地位因而提高
B．商品经济的发展，颠覆了男尊女卑的传统观念
C．棉纺织业兴起，以女性为主的手工副业成为家庭经济的重要收入
D．江南地区人口大量外移，性别比例失衡，女性地位因而日益重要
东汉政论家仲长统在《昌言》中指出：“汉之初兴，分王子弟，委之以士民之命，假之以杀生之权。”这一记载可以说明西汉初期
A．加强了中央集权 B．实现了选贤任能
C．实行了分封制 D．强化了郡县制度
近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
A．建构起天人一体的系统图式 B．形成了民贵君轻的民本思潮
C．为汉唐大一统奠定思想基础 D．构造起人伦核心的儒学体系
