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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目...

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是

A. 宗法制      B. 分封制     C. 郡县制    D. 中央集权制

 

A 【解析】 试题分析:《大学》是儒家的经典。中国古代以宗法制为纽带的家族成为自成一体的微型邦国,国家可以看做是宗法家庭的扩大。《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过以宗法血缘治理家庭,直到治国、平定天下。这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是宗法制度。故选A。BCD项都是政治体制,与材料无关。 考点:古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制的影响。
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考点分析:
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史载,武王克商,先有天下,其兄弟之国十有五人,姬姓之国四十人;封武王弟康叔于卫,封成王弟叔虞于晋,封周公子伯禽于鲁,封王室召公于燕。(当时山东、山西是主要农业区)由此可见

①同姓亲族是分封的主体      ②亲族封地富庶,战略位置重要

③分封奠定了武王灭商的基础  ④宗法制与分封制互为表里

A. ①②③      B. ②③④    C. ①②③④     D. ①②④

 

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自秦汉至宋元,中国政治制度变革的总体趋势是

A.地方政府的自主性逐渐被削弱

B.国家行政权逐渐转移到君主手中

C.宰相逐渐退出权力中心

D.世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

 

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《周礼·考工记》载:建造王城,九里见方,四周各三门,南北和东西大道各九条,宫城之左为宗庙,右为社稷,前为朝,后为市。它体现的主要思想是

A.中央集权       B.中正有序     C.敬天法祖       D.君权神授

 

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清末传教士明恩溥记述:“促使中国学子年复一年地坚持科举考试,有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休,有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后,即便考中又怎么样?唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料

A.批判学子追求功名利禄            B.表明科举制下学子的愚昧无知

C.折射出学子的价值取向            D.反映出科举制失去人才选拔功能

 

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“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是

A.共主说明周王实现了高度集权       

B.独主是指皇帝实行地方长官任命制

C.本质上都以血缘亲疏分配权力       

D.两者在统治方式上并无实质性区别

 

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