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(10分)先进人物对科学理论的探索和实践,极大地促进了人类社会的进步,阅读材料回答:

材料一  布鲁诺指出宇宙是无限的,地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转,而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律,并不像教会所说的服从上帝的意志。

——摘编自刘明翰主编《世界通史—中世纪卷》

(1)14—17世纪欧洲天文学家突破了对传统“天”的认识,其表现是什么?有什么意义?(3分)

材料二  尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会有着深远的影响。……例如,政治上,这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。……经济生活中,这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。…… 19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期……有人争辩说,殖民地走强国的繁荣和生存所必需的;还有人争辩说;按照世间的成就判断;诸土著民族软弱、低劣,需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。 

一一 [美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(2)据材料并结合所学,分析达尔文学说产生的社会影响。(4分)

材料三   “谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔?有人回答:毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确,因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”             

——伏尔泰

(3)如何理解作者观点。(3分)

 

(1)哥白尼提出“太阳中心说”,改变了人类对宇宙的认识,从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。(3分) (2)答: 生物进化论从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法,有力挑战了封建神学创世说;成为资产阶级反对封建特权的思想武器;为资本主义对外侵略扩张提供了理论武器;对处于国家危亡时期的中国思想界也产生巨大震动。救亡图存的变法运动和革命运动蓬勃兴起。 (3)答:作者的观点渗透着人文主义精神,也身体力行的体现着启蒙思想的精髓,特别是高度肯定了科学的力量,人类社会正是靠掌握着真理与科学精神的先进人物的引领而快速前进。(其他言之有理亦可,但要来源于材料) 【解析】 试题分析:第(1)问主要考查的是对14—17世纪,欧洲天文学家突破了对传统“天”的认识的表现及其意义的理解。第一问根据提供的信息和所学史实哥白尼提出“太阳中心说”。其意义在于改变了人类对宇宙的认识,从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。第(2)问考查归纳整理的能力,首先阅读材料,对材料内容进行归纳,由此分析可得出达尔文学说产生的社会影响,如挑战封建神学、反封建的思想武器、资本主义对外扩展的理论武器以及对中国的影响等。第(3)问考查阅读史料,归纳理解的能力,材料是出自伏尔泰所语,结合伏尔泰是启蒙思想家的史实分析归纳其思想,首先其思想含有人文主义的精神,其次体现了启蒙思想的精髓,由“牛顿”等可知其思想高度赞扬了科学的重要性等,紧扣史料分析归纳,言之有理即可。 考点:西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰思想;近代科学技术·进化论·达尔文思想;
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(12分)阅读下列材料,回答问题:

材料一  僇力本业耕织,致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收奴。

——《史记.商君列传》

古先王之所以导其民者,先务于农。农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。民农则其产,其产复则重徙,重徙则死处而无二虑。                                                         

——《吕氏春秋.上农》

材料二  古有四民:日士、日农、日工、日商。士勤于学业,则可以即爵禄。农勤于田亩,则可以聚稼穑。工勤于技巧,则可以易衣食。商勤于贸易,则可以积财货。此四者,皆百姓之本业。自生民以来,未有能易之者也。若能其一,则仰以事父母,俯以育妻子,而终身之事毕矣。 

——南宋《嘉定赤城志》

根据材料并结合所学知识,归纳并评述材料中的经济思想。(要求:围绕材料中的观点进行评述,观点明确,史论结合)

 

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中国梦,是2012年11月29日 习近平发表的重要讲话之一, 不同时代有不同的梦想,请回答下列问题。

材料一  荀子和彼特拉克的幸福观

人物

观点

荀子

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。

彼特拉克

我不也变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同?(4分)分别反映了怎样的时代背景?2分)

材料二 《天朝田亩制度》封面

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(2)有些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”,请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要依据。(4分)

材料三  今全国人民心理,多倾向共和……是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与军民协商统一办法。总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国。              

——《清帝逊位诏书》

(3)有人将《清帝逊位诏书》看成是中国版的“光荣革命”,你如何看待这一观点?3分)

 

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梁启超在1922年这样认为:“孟子常说:‘天下之生久矣,一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看,几千年中国历史,是不是一治一乱的在那里循环?何止中国,全世界只怕也是如此。埃及呢,能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢,能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较,是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据,我敢说一定全然失败完结。”在这里,他想要强调的是(    )

A.前代胜于当代,昨天胜于今天,历史在倒退     

B.“治乱论”比进化论更适合解释某些历史

C.一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史   

D.古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础

 

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宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味,其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说:“至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论

A.理是宇宙万物本原                    B.格物致知

C.致良知                              D.知行合一

 

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“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有(   )

①把“天理”和“人欲”对立起来      

②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你

③体现了朱熹对社会现实生活的关注    

④与作为统治思想的理学是有差别的

A.①③④          B.②③④          C.①③            D.②④

 

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