[历史上重大改革的回眸]
材料一 善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
——摘自《临川先生文集》
（1）依据材料归纳王安石的理财思想，指出在变法中是如何实践的。（6分）
材料二 “总括一州县之赋役，量地计丁，丁银毕输于官。……凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官……”
——《明史张居正传》
材料三 17世纪初年杭州府钱塘县赋税51900．5丁；1826年保宁府赋税15232．6894664丁。
请回答：
（2）材料二与材料三中两个“丁”的含义不同。根据材料情境推测这两个“丁”的含义分别是什么?（2分）
（3）据所学知识分析材料二中的措施产生了怎样的影响？（7分）
(10分)先进人物对科学理论的探索和实践，极大地促进了人类社会的进步，阅读材料回答：
材料一 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。
——摘编自刘明翰主编《世界通史—中世纪卷》
（1）14—17世纪欧洲天文学家突破了对传统“天”的认识，其表现是什么？有什么意义？（3分）
材料二 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。……例如，政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。……经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。…… 19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期……有人争辩说，殖民地走强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说；按照世间的成就判断；诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。
一一 [美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）据材料并结合所学，分析达尔文学说产生的社会影响。（4分）
材料三 “谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”
——伏尔泰
（3）如何理解作者观点。（3分）
（12分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收奴。
——《史记.商君列传》
古先王之所以导其民者，先务于农。农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。
——《吕氏春秋.上农》
材料二 古有四民：日士、日农、日工、日商。士勤于学业，则可以即爵禄。农勤于田亩，则可以聚稼穑。工勤于技巧，则可以易衣食。商勤于贸易，则可以积财货。此四者，皆百姓之本业。自生民以来，未有能易之者也。若能其一，则仰以事父母，俯以育妻子，而终身之事毕矣。
——南宋《嘉定赤城志》
根据材料并结合所学知识，归纳并评述材料中的经济思想。（要求：围绕材料中的观点进行评述，观点明确，史论结合）
中国梦，是2012年11月29日 习近平发表的重要讲话之一， 不同时代有不同的梦想，请回答下列问题。
材料一 荀子和彼特拉克的幸福观
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人物 |
观点 |
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荀子 |
国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。 |
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彼特拉克 |
我不也变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 |
（1）材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？（4分）分别反映了怎样的时代背景？2分）
材料二 《天朝田亩制度》封面
（2）有些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”，请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要依据。（4分）
材料三 今全国人民心理，多倾向共和……是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。
——《清帝逊位诏书》
（3）有人将《清帝逊位诏书》看成是中国版的“光荣革命”，你如何看待这一观点？3分）
梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是（ ）
A．前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退
B．“治乱论”比进化论更适合解释某些历史
C．一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史
D．古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础
宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论
A．理是宇宙万物本原 B．格物致知
C．致良知 D．知行合一
