《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是( )
①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信④引文一定程度上反映出文字发明的影响
A.①③ B.②④ C.③④ D.①④
道教曾被国外一些学者称赞为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是( )
A.活字印刷术的发明 B.火药的发明
C.纸的发明 D.指南针的发明
隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( )
A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理，灭人欲”
C.“自修则人不得以非理相加” D.“学者须先立志”
“《明会典》：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。”下列对材料理解不正确的是( )
A.明代婚姻观理学色彩浓厚 B.明代婚姻观具有保守性
C.明代政府鼓励寡妇守节操 D.明代政府禁止寡妇改嫁
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑
A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )
A.专制制度 B.罢黜百家 C.“三教合一” D.程朱理学
