“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是
A．中体西用，地主阶级洋务派 B．主权在民，资产阶级维新派
C．民主共和，资产阶级革命派 D．民主科学，资产阶级激进派
某学者指出，雅典民主最严重的错误就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现无关的是
A．法治原则 B．集体决策 C．直接参政 D．轮番而治
王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是
A．立宪法，开国会 B．发展工业，振兴商业
C．兴学校，废八股 D．倡导变革，救亡图存
“在国民革命中，‘唤醒中国’既是一个革命目标，又是一个革命策略。作为国民革命中政治活动家和知识分子所关注的基本问题，‘唤醒中国’要求政治运动的至上性和中心地位。”“唤醒中国”的具体使命是
A．打倒帝国主义，消灭军阀 B．推翻清朝统治，建立民国
C．抗击日本侵略，保家卫国 D．广泛发动群众，武装割据
梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃最时髦举动，为弋名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是
A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名；转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元曲兴盛的原因是
A．国家政策的影响 B．商品经济的发展
C．元朝的高压统治 D．科考功名的需要
