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“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立...

“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

A.儒家                               B.   法家                   C.道家                               D.墨家

 

B 【解析】 试题分析:解答本题关键是理解材料的意思,并抓住核心观点。抓住“立君”关键信息,由知可知题干强调加强君权,B项正确;儒家主张德治与礼治,排除A项;道家主张无为而治,排除C项;墨家主张非攻,D项排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•法家思想
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考点分析:
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《史记》记载:“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”这是周武王

A.维护宗法制的需要                                           B.笼络开国功臣的需要

C.学习先圣王的需要                                           D.安抚先代贵族的需要

 

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图片反映一定时期的历史现象,下图反映的历史事件对中国农村产生过很大影响,其相同之处是

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农民申请加入农业生产合作社                 人民公社好

A.都以过渡时期总路线为指导

B.都为社会主义改造奠定了基础

C.都调动了农民建设社会主义的积极性

D.都提高了农村经济的公有化程度

 

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《人民日报》某篇社论中指出:“一种新的社会组织像初升的太阳一样,在亚洲东部的广阔的地平线上出现了,这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵结合的、政社合一的……它一出现,就以它的强大的生命力,引起了人们广泛的注意”。这种“新的社会组织”出现的根源是

A.社会主义制度的基本确立          B.“左”倾思想的指导

C.生产力的快速发展                D.农村生产关系发生变革

 

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以下是新中国一位普通农民的日记。按相关记录的事件先后排序应该是

①生产队在我家门口召开社员会,经过表决全队到会的人都同意“大包干”

②当看到合作社成员名单有自己时,禁不住热泪满面 

③回家后,看见村里一下子已大变样,成了红卫兵的世界

④家里的锅都归了公社,说是要炼钢铁

A.①②④③                      B.②③④①                       C.②④③①                       D.④②①③

 

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毛泽东提出:“有必要在我国人民中,首先是在干部中,进行解释,引导人们认识社会主义社会中的矛盾,并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。”这一主张提出的背景是

A.社会主义基本制度的确立          B.“左”倾错误思想的发展

C.“大跃进”运动的全面推进         D.“文化大革命”的发动

 

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