《唐六典》载：“三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉以来，代存其任、自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。”这说明隋唐的三公
A．务虚不务实 B．是秦汉时期三公制度的强化
C．履行丞相职责 D．负责军事、行政与司法大权
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于
A．分封制度的存在 B．中央集权的削弱
C．官僚政治的弊端 D．行政效率的低下
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
A．儒家 B． 法家 C．道家 D．墨家
《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”这是周武王
A．维护宗法制的需要 B．笼络开国功臣的需要
C．学习先圣王的需要 D．安抚先代贵族的需要
图片反映一定时期的历史现象，下图反映的历史事件对中国农村产生过很大影响，其相同之处是
农民申请加入农业生产合作社 人民公社好
A．都以过渡时期总路线为指导
B．都为社会主义改造奠定了基础
C．都调动了农民建设社会主义的积极性
D．都提高了农村经济的公有化程度
《人民日报》某篇社论中指出：“一种新的社会组织像初升的太阳一样，在亚洲东部的广阔的地平线上出现了，这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵结合的、政社合一的……它一出现，就以它的强大的生命力，引起了人们广泛的注意”。这种“新的社会组织”出现的根源是
A．社会主义制度的基本确立 B．“左”倾思想的指导
C．生产力的快速发展 D．农村生产关系发生变革
