有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是
A．商代已经实行宗法制度 B．商代社会组织的基本单位是氏族
C．商代社会各阶层等级差距明显 D．商代平民多居住于城市
苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是
A．自耕农式经营 B．雇工式经营 C．田庄式经营 D．租佃式经营
宋代曾规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。该规定
A．可能导致御史滥用职权
B．使御史具备了类似唐朝中书省的职能
C．标志皇权专制达到顶峰
D．可能导致统治阶级内部矛盾空前激化
《宋史》卷一九九《刑法志》载：“熙宁初，置局修敕，诏中外言法不便者集议更定，择其可恒采者赏之。元丰中，始成书二十有六卷，复下二府参订，然后颁行。”这说明宋朝的二府
A．分掌文武大权 B．是促进宋代法制的核心力量
C．参与国家决策 D．是加强司法监督的主要部门
韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为
A．工商业者的壮大导致农民贫困
B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
C．儒佛道三家并用有助教化百姓
D．理学地位的确立有助国家经济发展
柳诒徽《中国文化史》中说：“嗣因商民之利，遂准其于官府飞钱。……然苟明于汇兑之理，则一纸即可代钱，视挟赀以远行之便。当时政府不知研究钱币与商业之关系，创立新法，而商贾独能发明此理，则唐时商贾，高于政府中人多矣。”以下关于飞钱的说法错误的是
A．它是唐代商品经济发展的产物 B．中国货币史上汇兑信用的开始
C．产自商人之手，后为官府采用 D．是历史上真正意义的纸币
