马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了 ……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬
A．上帝的权威 B．因行称义 C．先定论 D．因信称义
翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家
A.认为理性会影响历史的进程 B.忽视理性思考对未来的影响
C.认为社会进程影响理性产生 D.认为理性有助于解决社会问题
明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦何可鄙之有”，他肯定商人的权利欲，并宣扬功利主义，认为每一个人都有私心，而私心是符合道德的。这一思想出现的根源在于
A.因循死板的八股取士 B.蓬勃发展的商品经济
C.传统道德观念受冲击 D.专制腐朽的王朝政治
余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
A.格物致知 B.先理后气 C.心即理也 D.理气同源
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
A.诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争
B.血缘政治逐渐被取代
C.周王失去“天下共主”的地位
D.受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长
杨阳主编的《中国政治制度史纲要》认为，我国古代中央集权制度有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”和“谏议”制度。下列机构设置属于“封驳”和“谏议”制度的机构是
A.隋朝中书省 B.唐朝门下省 C.明朝的内阁 D.清朝的军机处
