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【历史上重大改革回眸】(15分) 材料一 (路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张...

【历史上重大改革回眸】(15分)

材料一  (路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张,具体内容是:制订新的婚姻法规,废除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻,它不经过婚礼,也不需要取得父母的同意和公众的承认),政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定,结婚不再属于宗教七大圣仪之一。

材料二   新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守,往往没有家长同意的签字就不给办理結婚登记,这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事,强调必须举行公开的婚礼,并且一定要有证婚人,才算完成了结婚。

——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》

(1)据材料一、二,概括新教徒结婚的条件(6分)

(2)在婚姻改革前后,婚姻的主导力量发生了怎样变化?上述婚姻改革对西欧社会产生怎样的积极影响?(9分)

 

(1)依法登记;家长同意;婚礼公开;要有证婚人。(6分,三点即可) (2)变化:以教会为主导转变为以世俗力量(政府和家长)为主导。(3分) 影响:冲击了传统婚姻;削弱了教会权力;宣扬了人文主义;增强了人们的法制观念。(言之有理,三点即可)(6分) 【解析】 试题分析:(1)从材料一“政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记”可知,结婚需要登记。从材料二“没有家长同意的签字就不给办理结婚登记”可知需家长同意。“必须举行公开的婚礼,并且一定要有证婚人”可知婚礼公开、需证婚人。(2)分析材料一和二可知,原来只要“在教士面前互换婚誓后就构成正式婚姻”,即教会主导。改革后,需家长同意和政府登记,即世俗力量主导。题目第二小问要求回答其积极影响,可从消弱教会势力等方面作答。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革。
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考点分析:
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(12分)阅读下表内容,回答问题

《封建王朝兴亡表》(部分)

王朝

起讫时间与换代方法

享年

前211年—前207年

从秦始皇统一六国到被秦末农民大起义推翻,二世而亡

15年

西汉

前206年—公元8年  由王莽禅代

215年

新莽

9年—23年  亡于西汉末年农民大起义

15年

东汉

25年—220年

为黄巾农民大起义瓦解,由曹魏禅代

196年

三国

220年—280年  蜀亡于魏(263年)

魏由西晋禅代(265) 吴亡于西晋(280)

61年

西晋

265年—316年  亡于匈奴族所建的汉

52年

东晋

十六国

南北朝

317年—589年

北周禅代于隋(581),陈亡于隋

273年

589年—618年  亡于隋末农民大起义中江都兵变,二世而亡

30年

618年—907年  为黄巢农民大起义瓦解,由朱温后代取代

290年

五代

907年—960年  赵匡胤借兵变禅代后周

54年

北宋

960年—1127年  亡于女真族所建的金

168年

南宋

1127年—1279年  亡于蒙古族所建的元

153年

有人据表内容得出的历史结论是王朝更替是简单的重复,而有人则认为是螺旋式上升。评关于王朝更替的某一种观点(请结合唐宋有关史实评价)。(12分)

(要求:围绕材料中的观点展开评论,观点明确,史论结合。)

 

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(25分)阅读材料,完成下列各题。

材料一:

春秋战国时期,按“官有能而禄有功”的原则,废除血缘世袭的贵族制,建立起官僚行政制度。秦至汉初,秉承法家理念,功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后,儒生出身的官吏地位上升,官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时,士大夫追逐基于德行的“名”,官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象,曹操执政,强调“唯才是举”,功、能者优先,“不官无功之臣,不赏不战之士”。西魏北周选任官吏,突出思想品行的重要性:“凡所求材艺者,为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者,则举之;其志行不善者,则去之……凡求贤之路,自非一途。然所以得之审者,必由任而试之,考而察之。”   

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二:

唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容:“一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准,称作“最”。每年考核,公示结果。考核分为九等:“一最四善为上上,一最三善为上中,一最二善为上下……居官饰诈,贪浊存状,为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。                                              

——据《新唐书》

材料三:

取士概归学堂,固已明示天下以作新之基……且设立学堂者,并非专为储才,乃以开通民智为主,使人人获有普及之教育,具有普通之知能,上知效忠于国,下得自谋其生。其才高者,固足以佐治理,次者亦不失为合格之国民。

查科场试士,但凭文字之短长,不问人品之贤否。是以暗中摸索,最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外,另立品行一门,用积分法,与各门科学一体考核,同记分数,共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项,随处稽查,第其等差,至考试时,亦以该生平日品行分数,并合计算。

凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事,但有一长,皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者,酌量用为主事、中书、知县官。

——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年)

(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。(15分)

(2)根据材料并结合所学知识,简要评述清末对“德”、“才”的新认识。(10分)

 

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孟德斯鸠说:“中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。在最初的那些朝代,政府的专制精神也许稍微差些;但是,今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况却正好相反”含义的史实是

A.明朝废除宰相制度              B.唐朝确立并完善了三省六部制

C.清朝设置军机处                   D.清朝延续明朝的内阁制度

 

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元朝“陕西行省越过秦岭而有汉中盆地;湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西;江西行省也同样跨过南岭而有广东;河南江北行省则合淮水南北为一;中书省直辖地区却跨太行山东西两侧,兼有山西高原、华北平原和山东丘陵三种不同的地理区域;至于江浙行省,乃从江南平原逶迤直到福建山地”。对上述材料的理解正确的是

A.借鉴了历史上地方行政划界的划分方法     B.使地方缺乏实行割据的物质基础

C.体现元朝统治者“南向控制”的治国理念   D.体现了肥瘠搭配的划界原则

 

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阅读以下《两汉孝廉家世可考知者128人统计分类表》,由此可见,汉代察举制

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A.削弱了身份制、世袭制       B.兼顾了各阶层利益

C.体现了公平公正原则         D.沿袭了世卿世禄制

 

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