蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者
A．都提倡吸收外来文明 B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义 D．都主张古典文明的复兴
1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A．批判近代洋务派的中体西用 B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷 D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
以下是对某艺术家的评价：“他没有固定的主意，而且花样繁多，激昂或狂躁，可亲可憎，诚挚或装假，让人喜欢又招人讨厌，变化无常不可捉摸”。下列作品属于该艺术家的是
A．《最后的晚餐》 B．《自由引导人民》 C．《向日葵》 D．《格尔尼卡》
“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是
A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月异的重要性
2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代，政府就大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现汉代做法的真实意图的是
A．家齐而后国治，国治而后天下平 B．慈孝之心，人皆有之
C．忠臣之事君，尤孝子之事父也 D．君使臣以礼，臣事君以忠
