Question

（18分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物。无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括他们在思想史上的地位。（4分）

（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（4分）

（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维理论上的贡献。（4分）

Answer

(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”；亚里士多德：古希腊文化的集大成者。 (2)李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准；顾炎武：注意实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)康有为。《孔子改制考》。翻译《天演论》；宣传、提倡进化论，成为维新派的理论武器。

【解析】

试题分析：本题以思想的交融与解放为主题切入、以主要思想家为载体考查中外思想发展。第（1）问考查基础知识的积累，结合所学内容，归纳概括即可，注意回答要精炼，结合教材内容回答即可。第（2）问主要根据材料进行归纳，不要脱离材料而直接回答课本所学知识，这样容易造成所答非所问的状况。立足材料概括，关键在于抓住关键信息，如，李贽“咸以孔子是非为是非”“以无本之人，而讲空虚之学”，顾炎武“日之有昼夜，犹人之有生死”等。第（3）问考查维新变法思想，从材料信息“改制……孔子”可以推断是康有为在《孔子改制考》一书严复翻译的《天演论》出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。至于严复的思想结合课本知识回答。前面围绕康有为来归纳即可，后面结合所学，概括严复的成就即可。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·老子与孔子的思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽、顾炎武、王夫之的思想；思想解放的潮流维新思想·康有为与严复的思想。