史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是
A．分封制和宗法制 B．皇帝制度和中央集权
C．三公九卿制 D．三省六部制
（15分）【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!
——李贽《藏书》
材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代，传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）据材料一概括李贽的历史观。（6分）
（2）据材料二，结合李贽所生活的时代，分析“李贽的悲观”产生的主要原因。（9分）
（15分）【二十世纪的战争与和平】
阅读材料，回答问题。
材料一 第1条 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们相互关系上，废弃战争作为国家政策的工具。
第2条 缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。
——《非战公约》
材料二 《非战公约》只有“教育和道德的价值”。
——美国国务卿凯洛格
从审判的整个过程看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才保证了纽伦堡审判的有法可依，有理为据。
——王立柱《<非战公约>历史定位的转变》
（1）据材料一概括指出《非战公约》的主要内容。（6分）
（2）据材料二，简评《非战公约》对国际关系的影响？（9分）
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
胡适指出：民十三以后，他（孙中山）改造的国民党成为一个簇新的社会重心……这四五年来，又渐渐失去做社会重心的资格了……我们如果平心估量这二十多年的盘账单，终不能不承认我们在这个民国时期确然有很大进步。
傅斯年指出：“国民党今日之站得住者，不是他自身充分的有站得住的力量，乃是其他结合没有站得住的力量。”“今日之大难题，即在国民党自身弄得没有办法，而中国并没有任何政治力量可以取而代之。”
蒋廷黻指出：“所谓中央政府的缺点，许多是因为他是中央，全国注目所在，一有错处，容易发现……实在中央政府大概说来要比地方政府高明。”
——以上材料均选自1932年创刊的《独立评论》
（1）据材料和所学知识，分别说明材料中“失去做社会重心的资格了”及“这个民国时期确然有很大进步”的理由。（6分）
（2）据材料和所学知识，综合评述上述历史人物的态度。（9分）
（15分）【历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
“书同文”原本是孔子提出的文化理想。孔子的孙子子思作《中庸》，引述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦，虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”……当时主要是小篆和隶书。大约郑重的场合用小篆，一般的情况用隶书。
不过，所谓“书同文”，因秦王朝统治之短暂，并没有真正完成。“书同文”的事业在汉初继续进行，实际上到汉武帝时代才可以说逐步走向定型了。经过了这一转折，汉代的文字和先秦的文字表现出相当大的差异，以致汉时的学者已经难以通晓先秦的文字。
——摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）据材料概括“书同文”的历史进程。（6分）
（2）据材料和所学知识，简要评述“书同文”。（9分）
（14分）革命是社会变革的两大手段，各有优劣，不可定论。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：（1921年）“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”
——梁启超
（1）结合所学指出材料一中第二回革命的具体表现。（4分）
（2）戊戌变法和辛亥革命是近代中国社会变革两大手段的典型体现。相比之下，你倾向哪一件大事？请置身于当时形势来阐明理由。(4分)
材料二：“从1789—1848年，发生在英法两国的孪生大变革——双元革命。它们不应该被视为只属于这两国的大事，而应该被看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口，而且还在继续使整个世界发生变革。”
——霍布斯邦《革命的年代：1789—1848》
（3）材料二中的“双元革命”当指哪两大事件？“双元革命”分别对中国的近代化产生了怎样的影响？（6分）
