有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是（ ）
A．嫡长子继承制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（ ）
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性
④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的
A．①②③④ B．② ③ C．②③④ D．①②③
“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事……并不是地方政府，而只是流动的中央政府。换言之，是中央侵入了地方。”材料意在说明元代的行中书省（ ）
A．加强了中央对地方的控制 B．使地方保持相当大权力
C．调动了地方政府的积极性 D．一定程度上限制了皇权
2011年8月22日，安徽正式宣布撤销地级巢湖市居巢区，设立县级巢湖市。以原居巢区的行政区域作为新设的县级巢湖市的行政区域，由安徽省直辖，合肥市代管；原地级巢湖市管辖的庐江县划归合肥市管辖。早在两千多年前，秦朝在全国范围推行郡县制，在今合肥、巢湖分设合肥县和居巢县，同属九江郡。
根据所学知识判断下列说法错误的是 （ ）
A．九江郡守需要定期向皇帝汇报工作 B．郡县制并非秦朝首创
C．郡守、县令、县长均由皇帝直接任命 D．郡、县长官不得世袭
“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之
民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（ ）
A．统治者应减轻刑法实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定
C．宗法制具有稳定社会秩序的作用 D．君主专制难以治理好国家
(12分)阅读材料，回答问题。
材料 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。”
尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。
——摘编自（美）威尔•杜兰《世界文明史大系》
评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）
