古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）
A、天人关系 B、人类社会和贤明政治的关系
C、儒道释三教的关系 D、理与气的关系
《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八万，至三十八年未毕工。”这个记载表明 （ ）
A. 江西景德镇是全国制瓷中心 B. 明朝官窑的生产规模适应了市场的需要
C. 政府对瓷器的需求量不断增加 D. 政府对官窑的工艺水平要求日益提高
《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是
A. 中央集权，统治有度 B. 科举取士，统治有人
C．儒学独尊，统治有序 D. 制度创新，统治有方
费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（ ）
A、相权三分，互相牵制 B、中央集权，地方分权
C、分工明确，独立施政 D、完善机构，皇权顶峰
西汉一个学者在其《治安策》中宣称：“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股，平居不可曲信（伸）一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要( )
A．大力发展经济，改善人民生活 B．注意防治结合，消灭传染病源
C．削弱王国势力，加强中央集权 D．严惩官吏腐败，加强专制主义
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于（ ）
A、分封制的长期存在 B、官僚政治的弊端
C、中央集权的削弱 D、行政效率的低下
