在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 （ ）
A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )
A．宗法制能够维系社会安定 B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C．宋朝人具有迁徙的特点 D．宗法观念有利于理学的传播
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家
古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）
A、天人关系 B、人类社会和贤明政治的关系
C、儒道释三教的关系 D、理与气的关系
《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八万，至三十八年未毕工。”这个记载表明 （ ）
A. 江西景德镇是全国制瓷中心 B. 明朝官窑的生产规模适应了市场的需要
C. 政府对瓷器的需求量不断增加 D. 政府对官窑的工艺水平要求日益提高
《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是
A. 中央集权，统治有度 B. 科举取士，统治有人
C．儒学独尊，统治有序 D. 制度创新，统治有方
