希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（ ）
A．一点 B．两点 C．三点 D．四点
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是( )
A.雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 B.雅典人用数量平等取代了比例平等
C.无原则的自由和平等存在诸多弊端 D.平等和自由是雅典民主的基本特征
秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”二者的最大差别是（ ）
A．对犯罪的惩处力度 B. 打击犯罪的效果
C．立法的完整全面性 D．法律规定的立足点
英国著名科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是（ ）
A、造纸术 B、印刷术 C、火药 D、指南针
13世纪时梵蒂冈一位图书馆理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指（ ）
A、造纸术 B、雕版印刷 C、活字印刷 D、装订书籍
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 （ ）
A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性
C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性
