鸦片战争后，清政府的官僚体系发生了一些变化，出现了“五口通商大臣”、“总税务司”、“总理衙门”’等官职或机构。这些变化( )
A．说明原有的官僚体系必须否定 B．是殖民主义冲击专制主义禁锢的结果
C．是中国社会半封建化的表现 D．无益于近代中国的发展
独立战争后的美国被人们形象的比喻为“头脑听从四肢的动物”。为了改变这种状况，1787年宪法规定美国( )
A．实行两党制 B．建立中央集权制度
C．采取联邦制 D．确立三权分立体制
古希腊著名戏曲家阿里斯托芬在《骑士》一剧里，描绘了一个将军试图劝说一个卖香肠的人去夺取民主派的领袖克里昂的职位，这则材料主要反映了古希腊时期( )
A．自由民从业自由 B．经商环境宽松
C. 民主制度的缺陷 D．公民参政积极
明代于慎行《读史漫录》中记载:"汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，承相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，希见卿相。"由此可知，"中朝"( )
A．掌握军政大权，是独立的决策机构 B．分享承相行政权，处理政事
C．担任行政职务，有名无实 D．协助皇帝决策，削弱相权
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联( )
A．井田制 B．宗法制 C．分封制 D．世袭制
（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）
