历史学家武建国先生指出：“均田制的最后废弛，不复再现，并非完全是由于国家无田可授，其真谛，乃是庶族地主的发展壮大，土地私有制的日益发展和深化。”这一分析旨在说明
A．“两税法”的实施是“均田制”实施的必然结果
B．“均田制”的瓦解是“两税法”实施的必然结果
C．封建经济的迅速发展是“均田制”瓦解的主因
D．庶族地主势力壮大是导致“两税法”实施的主因
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
A．阐释了佛教的“生死轮回” B．宣传了“制天命而用之”的思想
C．批驳了董仲舒的“君权神授” D．与“天人感应”说针锋相对
胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间的关系的分析是
A．正确 B．错误 C．片面 D．表面
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日、秋月祭月的礼制。据此判断，中秋节祭月的典礼可能起源于
A．先秦时期 B．秦汉时期 C．唐宋时期 D．明清时期
图1、图2是鸦片战争时期中英战舰对比图，这从一个侧面突出反映了
A．大河文明与海洋文明的差距 B．华夏文明与欧洲文明的差距
C．农耕文明与工业文明的差距 D．儒学文明与基督教文明的差距
在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是
A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信
B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信
C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐
D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉
