《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”这种家国一体观念主要源自
A.世袭制 B.礼乐制 C.分封制 D.宗法制
费正清认为：在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年以后达到了发狂的程度。“19世纪90年代以后”思想“加速”、“发狂”的主要原因是
A．民族工业的发展 B．民族危机不断加深
C．洋务运动的破产 D．各种救国思想盛行
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污．故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A．商人致富要遵循道德规范 B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化 D．经商成功后可以去研究学问或做官
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
A．个体分工 B．社会制度 C．生产能力 D．劳动力短缺
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地，来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。” 根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是
A．秦始皇实行统一度量衡 B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”
C．北魏实行均田制 D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田”
明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污．故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A．商人致富要遵循道德规范 B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化 D．经商成功后可以去研究学问或做官
