《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源
西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势，方病大肿。一胫之大几如腰，一指（脚趾）之大几如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身虑亡聊（身心担心无法依靠）。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”其旨在告诫统治者要
A．大力发展经济，改善人民生活 B．注意防治结合，消灭传染病源
C．削弱王国势力，加强中央集权 D．严惩官吏腐败，加强专制主义
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是
A．中国科技文化得益于外来文化 B．中国科技文化具有独立的特质
C．中国的文化与科学发展不平衡 D．中国统治者对外来文化的排斥
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：
A、严格的等级关系 B、嫡长子拥有继承权
C、通过垄断神权强化王权 D、血缘纽带和政治关系紧密结合
《秦律·田律》规定：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰…。百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之。”这段材料说明古人很早就懂：
A、保护自然环境 B、封闭山林猎场 C、严惩猎杀家犬 D、禁止进山伐木
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成上述两种分歧的根源是：
A、二人所处的时代不同 B、代表的社会阶层利益不同
C、学术思想不同 D、谈论的问题不同
