有学者说：“满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，而不是汉文化的绝对君主制，后来才废除了这种氏族民主形式，实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在
A．顺治时期 B．康熙时期 C．雍正时期 D．乾隆时期
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是
A．靠圣人治国不能代代常有 B．西方靠“民众自治”可以长久
C．中国“三代之政”不如西方民主政治 D．否定清朝的政治制度
钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
A．选拔方式日益公开 B．有利于提高行政效率
C．适应了阶层关系变动 D．有利于加强中央集权
司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
A．否定了西汉的“推恩令” B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．对西汉的“推恩令”持肯定态度 D．否定了汉初的郡国并行制
史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A．促进了“民本”思想的产生 B．形成了“家国一体”的观念
C．推动了土地私有制的确立 D．有利于中央集权的加强
历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续。”下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是
A. 分封制 B. 三省六部制
C. 君主专制 D. 中央集权制
