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南宋遗民马端临在《文献通考》中评价某一制度时说:“然则行台省之名,苟非创造之初,...

南宋遗民马端临在《文献通考》中评价某一制度时说:“然则行台省之名,苟非创造之初,土宇未一,以此任帷幄腹心之臣,则必衰微之后,法制已隳,以此处分裂割据之辈,至若承平之时,则不宜有此名也。”马端临评价的是

A.唐朝的三省六部制          B.宋朝的地方机构改革

C.元朝的行省制度           D.唐宋的科举制度

 

C 【解析】 试题分析:依据材料中“然则行台省之名”、“以此任帷幄腹心之臣,则必衰微之后,法制已隳,以此处分裂割据之辈,”由此可以判断作者评价的是一种地方行政制度,故排除A、D两项。根据材料中“行台省之名”可以判断为元朝的行省制度,故选C。 考点:古代中国的政治制度· 汉到元政治制度的演变·行省制度
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考点分析:
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在谈到明朝内阁的作用时,有学者指出:“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官,事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位,却要承担宰相的罪责,去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊,这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立

A. 不利于政府机构间的协调与监察          B.加强了对百官的监察 

C. 弥补了明太祖废丞相带来的弊端          D.直接导致了皇权削弱

 

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有学者说:“满族自己内部,原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主,而不是汉文化的绝对君主制,后来才废除了这种氏族民主形式,实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在

A.顺治时期           B.康熙时期         C.雍正时期       D.乾隆时期

 

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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍无穷,愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是

A.靠圣人治国不能代代常有                  B.西方靠“民众自治”可以长久

C.中国“三代之政”不如西方民主政治        D.否定清朝的政治制度

 

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钱穆在《中国历代政治得失》中认为:“汉代的选举,是由封建贵族中开放政权的一条路;唐代的公开竞选,是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度

A.选拔方式日益公开                     B.有利于提高行政效率

C.适应了阶层关系变动                   D.有利于加强中央集权

 

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司马迁在《史记》中有一段叙述:“诸侯稍微,大国不过十余城,小侯不过数十里,上足以奉供职,下足以供养祭祀,以蕃辅京师。而今郡八九十,形错诸侯间,犬牙相邻……强本干,弱枝叶之势,尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁

A.否定了西汉的“推恩令”                 B.赞扬了汉初的郡国并行制

C.对西汉的“推恩令”持肯定态度           D.否定了汉初的郡国并行制

 

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