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“仁义礼智……我固有之也,弗思耳矣。”这句话出自 A.《论语》 B.《孟子》 C...

“仁义礼智……我固有之也,弗思耳矣。”这句话出自

A.《论语》           B.《孟子》    C.《荀子》         D.《韩非子》

 

B 【解析】 试题分析:依据所学知识,孟子提出了“仁政”、民贵君轻思想,主张性本善;材料意思是仁义礼智这四种心或品质,不是外部强加的,而是人生来就固有的,这体现了孟子的性本善的主张。故选B。《论语》是记录孔子言论的著作;荀子认为性本恶;韩非是法家思想的集大成者,主张严刑峻法,加强中央集权。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展
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考点分析:
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史载,宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”,严州“谷食不足,仰给它州,唯蚕桑是务”;太湖洞庭山区“然地方共几百里,多种柑橘桑麻,糊口之物,尽仰商贩”;“蜀之茶园,皆民两税地,不殖五谷,唯宜种茶,……颖昌府”“城东北门内多蔬圃,俗称香菜门”。上述材料最能说明

A. 农民纷纷放弃农业而去经商           B. 商品自由流通程度很高

C. 以市场为导向的商业性农业发展较快   D. 农业精耕细作,剩余产品大量商品化

 

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《西都杂记》称:“西都禁城街衢,有执金吾晓暝传呼,以禁夜行,惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日,谓之放夜。”依据上述材料,以下理解分析正确的是

A. 西都的城市功能仍以政治功能为主

B. 西都城内商业活动已打破坊、市的界限

C. 街衢是指当时北宋著名的商业街——御街       

D. 西都的商业活动已取消了时间限制

 

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《史记·萧相国世家》记载,萧何曾说:“置田宅必居穷处,为家不治垣屋(围墙)。曰:‘后世贤,师吾俭;不贤,毋为势家所夺。’”这反映出

A.“重农抑商”思想在汉代兴盛         B.土地兼并是较普遍的社会现实

C.买田置地是当时权贵的首选          D.汉初政府要求官员勤俭持家

 

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康熙五十六年,清政府下令禁止人民前往南洋贸易。一位学者曾经指出:“沿海居民……深知水性,惯熟船务之舵工。水手不能胜任担负重物,以谋得一朝之食。或走险海中,为贼驾船,图目前糊口之计;其游手无赖,更无所事事。”这位学者认为海禁造成

A.国家海防力量有所增强              B.科技发展逐渐停滞  

C.政府无法掌握国际变化              D.人民就业机会缩减

 

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西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”;至文帝时,“法律贱商人,商人已富贵矣”,百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕”。这表明汉初

A.商业活动的发展有利于经济恢复       B.商业畸形发展造成了农民的贫困

C.官商勾结使抑商政策未取得成效       D.重农抑商政策背离了农民的意愿

 

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