《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是
A．宗教信仰 B.财产制度 C．血缘关系 D.地域联系
《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制
一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存 120 余处，其中长江流域 90 余处，黄河流域 12 处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存 40 余处，分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断
①我国已由采集进入种植的时代 ②我国的原始农业南北各具特色
③南北之间粮食品种已有交流 ④我国北方种植粮食早于南方
A.①③ B．①②③ C．②④ D．①②④
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 戮力本业，耕织致栗帛多者复其身(免除徭役)。事末利及怠而贫者，举以为收孥(罚其妻子为官奴婢)。
——《史记·商君列传》
材料二 (战国以前)四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者? (战国时)今千丈之城、万家之邑相望也。
临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、牛鸡、走犬、六博、蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。
一一《战国策》
材料三 生民之道食为大，有国者未始不闻此论也。顾罕知其本焉。不知其本而求其末，虽尽智力弗可为已。是故，土地，本也；耕获，末也。无地而责之耕，犹徒手而使战也。法制不立，土田不均，富者日长，贫者日削，虽有耒耜，谷不可得而食也。食不足，心不常，虽有礼义，民不可得而教也。尧、舜复起，未如之何矣!故平土之法，圣人先之。
——北宋李觐《平土书序》
材料四 朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作之人，则田亩中少一耕稼之人。且愚民见工匠之利多于力田，必群趋而为工，群趋为工，则物之制造者必多，物多，则卖不易，必壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民舍轻利而趋重利，故逐末易，而务本难。惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。
——《清世宗实录》
(1)上述四则材料中，哪些材料的思想主张是基本一致的?它们的一致性是什么? (8分)
(2)材料二反映了当时社会哪些情况?(6分)出现这种情况的根本原因是什么? (6分)
(3)结合史实，评价材料四反映的思想对中国社会发展产生的影响。(6分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 中华人民共和国的外交政策，是为保障本国独立、自由和领土主权的完整，维护国际的持久和平和各国人民之间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
──《共同纲领》
材料二 “1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来握手……因此.我走完舷梯时决心一边伸出我的手，一边向他走去。我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
──尼克松回忆录
材料三 “第三，坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴……推动各国根据本国国情实现振兴和发展;应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展……使人类更加和睦。”
──摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
(1)上述材料反映出新中国我国外交政策的出发点是什么?(6分)
(2)结合国际背景指出我国20世纪50年代外交政策的主要表现。(6分)
(3)“一个时代结束了，另一个时代开始了。”反映了中美关系发生了怎样的变化?对当时国际局势产生什么影响?(8分)
(4)请列举两个实例，说明中国在改革开放以来，加强与世界各国更广泛的交流与合作，在国际舞台上发挥了越来越重要的作用。(6分)
1912年10月南京临时政府参议院正式通过了《服制法》，规定礼服礼帽“料用本国纺织品”，该规定事实上反映了
A.中国民族工业生产水平的落后 B.西方列强对中国进行商品倾销
C.政府极力保护民族工业的发展 D.中国民族工业得到进一步发展
