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在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者,他出生在南洋的印尼,读书在英国,取了个日本的...

在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者,他出生在南洋的印尼,读书在英国,取了个日本的东洋妻子,在北洋政府做了部长,是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映

A.清政府积极派送留学生                B.中国人和日本人通婚和睦

C.近代中国社会对外开放                D.清政府重用留学归国人员

 

C 【解析】 试题分析:材料为“民国初年”,清政府已经被推翻,故A、D排除。辜鸿铭娶日本女子为妻,只是个别现象,B只是对材料的单一解释。题目的问题是“反映”了什么,是材料反映的实质问题,辜鸿铭留学、娶外国人等正好体现了近代社会开放,故答案为C。 考点:中国近现代社会生活的变迁·物质生活和社会习俗的变化·原因。
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考点分析:
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“20世纪初一些进步报刊作者的署名:卢骚之徒、卢梭魂、亚卢(亚洲卢梭)、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界  

A.卢梭的思想占主导   B.“西学东渐”,崇洋媚外

C.民主共和思想传播   D.君主立宪思想占主导

 

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清代戴震说过“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“人死于法,犹有怜之者;死于理, 其谁怜之”。对此理解最准确的是

A.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

B.认为违背理学观点的做法都是不可取的 

C.批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

D.批判清政府采用残酷的刑罚  

 

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有许多历史事件和历史人物往往通过对联或谚语为载体的形式,来反映了当时历史风貌,从而为研究历史提供了非常有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个?

 

谚语或对联

反映的相关史实

西方谚语:“宁要三个魔鬼打架,不要一个天使掌权”

孟德斯鸠分权制衡思想

罗马谚语:“举证之所在,胜败之所在。”

《十二铜表法》灵活使用,重视调节民事纠纷

“灌输益部成尧甸;疏凿岷源绍禹功”

李冰主持修建都江堰

“借新账还旧账账账不清;吃一斤买一斤斤斤不剩。”

横批“已经过去。”

家庭联产承包责任制的推行

 

A .1个            B.2 个      C.3个      D.4个

 

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我们传统京剧始于18世纪末,外国话剧公元前好几百年就有了。但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏,把话剧称为新戏。这主要是

①出于反封建专制的需要              ②有利于传播西方的各种观念

③京剧只为帝王将相服务              ④对中西文化认同存在绝对化倾向

A.①③④                           B.②③④                           C.①②③        D.①②④

 

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新浪网《穿越时空的对话》一文认为同时期的历史政治人物乾隆与华盛顿谈政见,谈三权分立,双方会吵起来;谈文字狱,双方则有可能会打起来。两人的政见差异从文明史观的视角看源于                     

A.中美两国国家利益的冲突     B.两人人生经历的差异

C.科学教育与启蒙教育的差异   D.农耕文明与工业文明大环境的影响

 

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试题属性

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