1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
A．变法缺乏理论基础 B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气 D．维新派没有认识到变法的复杂性
梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有
①推动维新思想的形成 ②唤起民众救亡图存的民族意识
③促成戊戌变法的开展 ④激励有识人士探索救国救民的道路
A.①③ B．②④ C．①②④ D．①②③④
元丰八年正月四日，苏轼由泗州到宿州，在宿州过上元节，作了一首《南乡子•宿州上元》词，词中写道：“千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留；飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。”对上述材料理解正确的是( )
①元丰是年号 ②上元节有放烟花的民俗
③宿州此时的繁华与水运发达有关 ④与此词词风相似的是柳永的《雨霖铃》
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想
C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想
余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度
A. 是行之有效的选官用人制度 B. 导致了“重文轻武”的现象
C. 已经成为束缚人们思想的工具 D. 有利于维护官僚队伍的廉洁高效
