罗马法核心内容之一就是承认财产神圣不可侵犯，下列摘自《十二铜表法》的条款不能反映这一内容的是
A. 第一表 诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的长官应即判到庭的一方胜诉
B. 第五表 死者的财产需按其遗嘱进行处理
C. 第七表 橡树的果实落于邻地时得入邻地拾取之
D. 第八表 不法砍伐他人树木的每棵处以25阿斯的罚金
下表是甲、乙、丙、丁四位同学各写的一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中研究步骤比较合理、论证比较严谨的是：
|
|
第一步 |
第二步 |
|
甲 |
提出雅典民主是多数人民主的观点 |
寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
|
乙 |
提出雅典民主是直接民主的观点 |
寻找到当时用于投票的陶片作证据 |
|
丙 |
查阅到《十二铜表法》的具体内容 |
得出这是世界最早的成文法的结论 |
|
丁 |
查阅到“人是万物的尺度”等第一手史料 |
得出当时已产生人文精神的结论 |
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
秦始皇、唐太宗、明成祖、雍正帝穿越到2012年谈政治：秦始皇说：“我首创了一套沿用2000多年的政治体制，功劳盖世，后人骂我根本没有任何理由。”唐太宗说：“可是留下了丞相篡权的后遗症，不如我三分相权，相互监督，确保我的独尊地位。”明成祖站起来说：“得了吧，我废除丞相，设立内阁，才感到大权在握的踏实。”雍正帝说：“都别自吹了，只有我才真正实现了皇帝们权力至上的梦想。”他们的言论：
A．都符合史实 B．只有明成祖的说法与史实不符
C．有两位皇帝的言论与史实相符 D．都与史实不符
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期：
A. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C. 政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配
D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
魏源曾描述某国政治制度“二十七郡(州)公举一大酋总摄之,匪惟不世及,且不四载即受代,一变古今官家(皇帝)之局,而人心翕然。”材料中的“大酋”
A.选民直选产生,职位不能世袭 B.直接领导政府,统帅武装力量
C.拥有绝对权力,有权解散议会 D.代表国家形象,没有实际权力
《英国政治制度史》中说：“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉的越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为
A．国家权力的重心决定性地自国王转至议会
B．推翻了封建专制王权，建立了议会制共和国
C．实现了从传统社会向近代民主社会的转变
D．工业资产阶级获得了更多的参政权和选举权
