古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（ ）
A．天人关系 B．人类社会和贤明政治的关系
C．儒道释三教的关系 D．理与气的关系
“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”下列说法正确的是（ ）
A．“王朝软弱无力”指中央集权制度的建立
B．“经济变革”指土地私有制逐步取代井田制
C．“多事”指“百家争鸣”局面的出现
D．“封建主”指新兴地主阶级
下列言论出现的顺序是（ ）
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“穿衣吃饭，即是人伦物理”
③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
A．③④①② B．①②③④ C．④③①② D．③①②④
作为农耕文明政权与文化集结地和辐射中心的都城，承载着深厚的历史底蕴，而从西汉、唐和北宋都城的城市布局上可以看出，城市在功能上呈现出新的变化趋势。这突出反映了
A．工商皆本的主流思想 B．学术文化的活跃
C．农业和手工业的发达 D．城市商品经济的发展
法国国王路易十四发出这样的感叹：“中国科举制度是世界各国中所用以选取真才之最古老最好的制度。”甚至称之为“中国第五大发明”。从时代发展以及创立角度看，该“发明”的着眼点在于
A．抑制门阀势力，加强中央集权 B．弘扬儒学正统，约束官吏言行
C．防范武将专权，完善官僚体制 D．强化君主专制，培养忠臣顺民
秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是
A．董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实
B．唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确
C．两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确
D．出发点和标准不同，对同一历史事物的评价就不同
