牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿
A.质疑上帝的作用 B.思考人生的价值
C.洋溢着人文主义的光芒 D.强调对上帝要诚实
1880年7月法国政府规定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因违反新闻法行为而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社战士，也有君主派人士。这表明当时法国
A．宪法规定议会有特赦的权力 B．希望缓和社会矛盾巩固共和制
C．国民议会中君主派力量强大 D．欲借助工人力量建立共和政体
文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难阻维持”。这一观点可用于分析
①英国“光荣革命” ②拿破仑帝国的建立
③美国《联邦宪法》的制定 ④辛亥革命的失败
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义"的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物"的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料
A.论述了希腊没有形成统一国家的原因
B.体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心
C.说明了希腊城邦之间民族意识的形成
D.解读了希腊民主政治的内涵
朱熹批评《资治通鉴》时说：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯潜称王而不正名。汉丞相（诸葛）亮出师讨贼而反书‘入寇’。此类非一，殊不可晓。”下列选项与上文观点一致的是
A.“合天地万物而言，只是一个理” B.“读书无疑者，须教有疑”
C.“心外无物，心外无理” D.“天下为主，君为客”
有人认为：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰（地方长官）者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”下列引自柳宗元《封建论》中的言论，能驳斥该观点的是
① 周、汉封建而延，秦郡邑而促。
②（秦）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。
③（汉）郡国居半，时则有叛国而无叛郡。
④（唐）尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。
A.①③ B.②③ C.①④ D.③④
