Question

（36分）阅读下列材料，回答问题。

不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。

材料一  4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。

材料二  司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。

——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷

材料三  《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——魏源《海国图志》叙

材料四  19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。（6分）

（2）与材料二相比，材料三在对世界的认知视野上有何重大变化？结合中外历史发展进程，分析其变化原因。（12分）

（3）根据材料四指出西方史学家世界史观的发展变化，结合所学知识加以评析。（14分）

（4）综合上述材料，从世界史观的发展变化中，可以得出什么认识？（4分）

Answer

（1）仅限于局部世界的认知；受宗教神学思想的影响；以本民族为中心。（6分，答出其中两点即可）

（2）变化：从局部地区扩大到整个世界。（3分）

原因：新航路开辟，使世界各地形成有机整体；汉朝以来，中国对外交往范围的不断扩大；鸦片战争结束闭关锁国的状态；军事实力的差距和抵御外侮的需要，迫使先进的中国人将眼光投向世界。（9分，答出其中三点即可）

（3）变化：由西方中心史观发展到全球史观。（3分）

评析：世界史观的发展变化是进步的，符合世界历史的发展趋势。（3分）二战后欧洲丧失霸权地位；美苏两极格局的形成和发展；第三世界国家兴起（或不结盟运动兴起）；这些因素使得以西方为中心的史观不再适应时代的发展。（4分。答出其中两点即可）多极化趋势的出现与加强，经济全球化浪潮的扩展，信息时代的到来，也论证了全球史观的正确性。（4分。答出其中两点即可）

（4）世界史观带有主观性；世界史观的发展变化受到宗教思想、民族意识、科技水平、交往程度等方面的影响；世界史观具有鲜明的时代性。（4分。答出其中两点即可）

【解析】

试题分析：本题从史观史学研究角度考查对世界历史发展演变的认识。第(1)问依据材料一““上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学”概括材料二，从对世界认识的范围、神学观念、民族观念等角度说明其局限。第(2)问抓住“认知视野”、“钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六”等信息，根据材料说明变化；结合世界和中国有关历史史实分析变化的原因。第(3)问依据材料“我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变”说明西方史学家的世界史观的变化，从二战以来世界两极格局和多极化趋势分析史观变化的依据。第(4)问综合材料，说明影响史观的主要因，此题是开放性的试题，只要言之有理即可。

考点：史学理论与常识·文化常识·古代史学观；新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展·新航路的开辟·新航路的开辟后的史观变化；史学理论与常识·史观·全球史观。