1916年杜亚泉在《东方杂志》上发表了《静的文明与动的文明》一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之穷者”。下列对此观点理解准确的是
A、是当时社会的主流观点 B、完全排斥西方文明
C、指出了新文化运动的弊端 D、全面继承洋务思想
林增平的《近代中国资产阶级论略》一文认为，中国封建社会孕育的资本主义萌芽过于微弱，鸦片战争后因西方资本主义入侵，大多凋零，幸存者绝少，因此“在原始积累的过程中，就缺乏原来的手工工场作为发展的基础。中国新兴的近代企业，绝大部分是从无到有，把西方已有的企业成套地移植过来的”。作者的观点是
A、近代民族工业主要由明清资本主义萌芽发展而来
B、近代民族工业主要由于外国资本主义侵略而产生
C、明清资本主义萌芽和近代西方资本主义侵略对近代民族工业的产生同样重要
D、近代民族工业的产生与明清资本主义萌芽和近代西方资本主义侵略无关
1915年北洋政府颁布《权度（指度量衡制度法）》，规定“权度以万国权度公会所制定铂铱公尺、公斤原器为标准”。为照顾各地传统习惯，将权度分为旧制和新制，两制同时使用，并规定“所有公私交易……之权度，不得用以外之名称”。这些措施
A、便利了欧洲列强的经济侵略 B、有利于促进国内贸易的发展
C、为官僚资本的发展提供了便利 D、影响了民族工业的正常发展
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府曾这样承若：“清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人照常留用。”但1924年冯玉祥却利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。胡适认为这是“民国史上的一件最不名誉的事”。胡适的这一态度说明了
A、胡适反封建精神的不彻底 B、胡适受西方契约精神的影响
C、民主共和观念已深入人心 D、君主专制制度已经不符时宜
李大钊指出：“世界一切现象，无能逃于理法支配者。人事界的现象，亦不能无特种的理法，惟俟史家去发现它，确定它了。”李大钊认为史学研究重在
A、寻找社会规律 B、构建伦理道德
C、整理史实资料 D、探索革命道路
布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的工业文明正处于一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是
A. 文明在走向统一的过程中呈多元状态 B. 工业文明正在以其独特优势席卷世界
C. 不同文明在发展中仍保留其原有特征 D. 不同文明在相互收融中趋于同一
