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“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关...

“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有(       )

①把“天理”和“人欲”对立起来           

②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你

③体现了朱熹对社会现实生活的关注         

④与作为统治思想的理学是有差别的

①③④             B.②③④                C.①③               D.②④

 

B 【解析】 试题分析:根据所学,朱熹是理学集大成者,强调理之原在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常。认为人性本来与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德,但被后天的欲望所蒙蔽,强调“存天理,灭人欲”。根据材料结合各选项,②③④项正确,第①项“把‘天理’和‘人欲’对立起来”不符合材料的意思。朱熹将两者结合起来,强调克制人性的重要性。因此选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学
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考点分析:
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明代德清禅师曰:“为学有三要,所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”这表明德清禅师(  )

A.提倡儒、道、佛三教合一       B.认为儒、道、佛三教相互矛盾

C.主张以佛教改造中国传统文化   D.强调做学问要学习诸子百家典籍

 

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“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是(  )

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A.“尚贤”,唯贤是举              

B.“尚同”,道德自觉基础上实现礼乐教化

C.建立下级服从上级的极权社会    

D.“尚力”,肯定劳动最光荣

 

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A.主张分权制衡              B.主张用相权来限制君权

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