黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法制的基本精神
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有( )
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的
①③④ B．②③④ C．①③ D．②④
明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是( )
A．春秋时期的道家思想 B．战国时期的法家思想
C．汉初“无为而治”的思想 D．汉武帝时期的儒家思想
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是( )
A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想
张荫麟在《中国史纲》中写道：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。” 以下表述不符合墨子所主张的新社会秩序的是（ ）
A．“尚贤”，唯贤是举
B．“尚同”，道德自觉基础上实现礼乐教化
C．建立下级服从上级的极权社会
D．“尚力”，肯定劳动最光荣
