阅读下列材料：
材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。（3分）
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3分）
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？（4分）
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。（2分）
在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。
材料一：（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三：这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
材料四：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——E（美）杰里•本特利《新全球史》
（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。（6分）结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。（2分）
（2）从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？（6分）
（3）你认为材料三中家庭改革后的中国家庭伦理关系有什么新变化？（3分）
（4）根据上述材料信息并结合所学知识，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。（3分）
“英国‘光荣革命’在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。”这里的“办法”具体是指
A．发动宫廷政变 B.确立“法律至上”原则
C．实行民主共和制 D．实行责任内阁制
自上世纪20年代以来，在美洲大陆上，哥伦布纪念日便是纪念欧洲与美洲首次碰撞后，产生新的混血种族及其文化的节日，并被人们称为“种族之日”。这里纪念的是
A．发现新大陆的英雄 B．开启美洲历史的新篇
C．世界开始走向整体 D．文明的交流与碰撞
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“1500年至1763年间，欧洲由于控制了各大海洋和西伯利亚及南北美洲人烟比较稀少的地区，已从默默无闻的地位中崛起。”在此，作者强调了欧洲崛起的
A．市场因素 B．军事因素 C．技术因素 D．政治因素
在古罗马的法律中引用了这样一个案件：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。依据罗马法，在公共场所刮胡子是愚蠢的，因此奴隶本人对该事件负责。这表明罗马法
A.有利于调解矛盾，规范行为 B.保障平民权益，实现社会公平
C.本质是维护私有制和贵族利益 D.是古代世界最完备的法律
