东汉王充《论衡》中记载：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是
A．相信“天人合一”说 B．宣传“制天命而用之”的思想
C．宣传“君权神授”思想 D．反对“天人感应”说
日野开三郎在《唐宋时期商人组合“行”的再探讨二》中写道：“以坊市对立为特征，而官僚与市籍市人聚居的中国封建社会前期的郡县城市，让位于一种新型的称为‘城郭户’雕居民聚居、附有城厢工商区的新型封建城市。”这则材料主要说明了
A. 城市的商业职能逐步增强 B.城市的政治职能逐步增强
C.市民身份、价值观念发生了变化 D. 古代城与市尚未完全结合
靖江西志记载“陶厂景德镇……宋景德中始置镇，因名……洪武三十五年开窑烧造，解京供用，有御厂一所，官窑二十座。”清道光《浮梁县志》对景德镇记载：“民窑二三百区，终岁烟火相望，工匠人夫不下数十余万，靡不借瓷资生。”这说明
A.制瓷业开始出现民营生产 B.道光年间瓷器生产已经面向市场
C.景德镇最早出现资本主义萌芽 D.制瓷业由官营为主走向民营为主
古代中国史上，曾有西北边境官员向朝廷报告紧急军情，皇帝即刻召集宰相及相关长官共商对策。由于宰相无权调动军队，乃由主管军队的长官提出作战方案，由主管财政的长官调度后勤物资，经皇帝裁决后，才调动军队增援前线。以上场景最有可能发生在：
A．汉代匈奴入侵河套地区 B．唐初西突厥入侵长城沿线
C．宋代西夏入侵陕西地区 D．清代蒙古准噶尔部噶尔丹进兵青海
唐玄宗时礼部尚书沈既济对选官制度的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”其中“其弊”是指
A．王臣公，公臣大夫，大夫臣士 B．八股盛而《六经》微
C．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D．身未离襁褓，业已被冠带
“守株待兔”的故事耳熟能详，“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
C．“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”
D．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
