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1853年,马克思在《中国革命和欧洲革命》中说:“可以大胆预言,中国革命将把火星...

1853年,马克思在《中国革命和欧洲革命》中说:“可以大胆预言,中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏,马克思在《中国纪事》一文中指出:“(太平天国)除了改朝换代以外,没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号,给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化,其根本原因是马克思认为

A.当时中国社会生活停滞,未有新的社会生产力和新的社会力量出现

B.太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立,两者并无本质的区别

C.“革命”的太平天国之战,不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试

D.太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义

 

A 【解析】 试题分析:本题是一道材料解析型选择试题,材料中的关键信息是“只有在中国才能有这类魔鬼”“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”“洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教”,在中国古代自给自足的小农经济的封建社会中,农民阶级不是先进的领导阶级,因此被马克思称为“魔鬼的化身”。同时由于自身的阶级局限,提不出先进的革命理论。 考点:近代中国的民主革命·太平天国运动·评价太平天国运动。
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考点分析:
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1924年10月,孙中山告诫国民党员:“来者不拒,所以昭吾党之量能容物,而开将来继续奋斗之长途。吾党之新机,于是乎在。彼此既志同道合,则团体以内无新旧分子之别。在党言党,唯有视能否为本党、为主义负责奋斗而定其优劣耳。”这表明孙中山

A.提出“三大政策”          B.维护国共合作 

C.维护《临时约法》          D.反对国民党分裂

 

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2011年7月杨恒均著的新书《黑眼睛看世界:一个民主小贩眼里的世界》中写到“在90年前新文化运动的传承下,今天的知识分子能对先贤的理论补充些什么?能对当下的民众启蒙些什么?毕竟在光明中拉开灯不算什么本事,在一片黑暗中找到火烛以达黎明,才是伟大之处。”这反映了新文化运动

A.民主共和观念深入人心               B.尊孔复古逆流泛滥

C.促使马克思主义在中国传播           D.主张维新变法 

 

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下图是一幅题为《日本的泥脚》(1938年)的漫画。导致画中情形的重要因素有

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①八路军发动百团大战②美国向日本投放原子弹

③国民党正面战场的顽强抗战④共产党敌后战场的有力牵制

A.①②       B.②③         C.③④       D.①④

 

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李鸿章是晚清重臣,也是历史上颇受争议的人物。梁启超说:“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。……其于西方之所以富强之源,茫乎未有闻焉,正所谓:无盐效西子之颦,邯郸学武陵之步。”最能佐证梁启超观点的史实是

A.绞杀太平天国,挽救清朝统治      

B.投身洋务,创办上海轮船招商局和开平煤矿

C.力主加强海防,创立近代海军     

D.签订屈辱条约,留下千古罪名

 

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下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是

A.“人生而自由,主权在民”               B.“认识你自己”

C.“人是万物的尺度”              D.“人是宇宙的精华!万物的灵长!”

 

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