阅读下列材料，回答问题：
材料一 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义的狭隘的，不是宽大的；简直的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……列宁为什么受世界列强的攻击呢？因为他敢说了一句话，他说世界上有两种人：一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人；这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫……我们要能够联合十二万万五千万人，就是提倡民族主义，自己先联合起来，推己及人，再把各弱小民族都联合起来，共同打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权。强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义。”
材料二 冷战结束后，经济全球化迅速发展，“一些评论家则更进一步指出民族国家的时代可能将终结，也有其他一些人认为这个结论下得为时过早，因为民族国家的功能只不过是发生了某种变化而已”。
——《全球社会学》
(1)材料一中的“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？(2分)
(2)概括材料一中孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。(2分)
(3)根据材料—，指出孙中山为什么在演讲中强调民族主义。(2分)
(4)根据材料—并结合所学知识，谈谈对材料二中的观点的认识。（4分）
阅读材料，回答问题
材料一：李世民设计的“管理结构”是一种“三权分立”的均衡结构。……宋代统治者是“重商主义”者，太祖赵匡胤曾经表示 ，应“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿舞女以享天年”，至神宗时，居然令众“政事之先，理财为急”，朝廷的价值取向与16世纪的欧洲皇室相当类似。
——材料均摘自穆晓军著《财经简史——人类财经文明的演进和经验》
材料二：日本学者内藤虎次郎提出唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。他认为隋唐时代开始，“人民从贵族手中得到解放”…… “唐代中叶开始，……改为两税制，人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代经王安石的新法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”；“另一方面，君主和人民中间等级的官吏亦改为选举”，“官吏从君主独裁时代的配合庶民方式变为容许机会均等”。经济亦有显著变化，唐宋之交为实物经济之终结，货币经济之开始。
——以上材料转引自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》
请回答：
（1）据材料一，运用政治、经济、文化方面的史实论证唐宋的“现代”大转型。（10分）
（2）依据材料二指出内藤虎次郎所说的“人民从贵族手中得到解放”的表现。（4分）
阅读材料，回答问题
材料一：原其始,大约起于缙绅之家，而婢妾效之，寝假而及于亲戚，以逮邻里,最后即便贩竖立肩挑之辈，虽然逐日营趁，生计艰难，而妻女亦皆绸缎金珠，不肯一着布素。
材料二：年来风谷之薄，大率起于苏州，波及松江……余生长青镇，独恨其俗尚奢，日用会社婚丧，皆以俭为耻。贫人负担之徒自不必言，妻必好饰，夜必饮酒……在北直隶宣化府隆庆州，士民竟以华服相夸耀，乡间妇女亦好为华饰。
材料三：山西虽处西北，“而奢靡风，乃比于东南，河南，山东，婚丧嫁娶这间，衣食宴会之际，不知检束……北京因为南方举子和达官商贾的云集，更是盛行南风。因而在社会上，人们饮爱南酒，食重南味，曲尚南曲，糖称南糖，衣着讲南式，园林效苏杭，书画文玩、娱乐戏剧、看花品茗，无一不以江南为尚。” ——以上材料均摘自《中华文明史》
回答问题：
（1）上述三则材料反映了明清社会的什么现象？这种现象出现的原因。（8分）
（2）根据以上材料分析这种社会现象的特点。（8分）
诺贝尔奖获得者道格拉斯•诺斯写道：“假如一位古希腊人能被奇迹般地送到1750年的英国，他或她会发现许多熟悉的食物。不过，如果古希腊人再晚两个世纪被送来，就会发现，自己宛如置身于一个‘幻想’世界，什么都不认识，甚至什么都不理解。”作者提出后一种假设的主要历史依据是
A、工业社会形成与发展 B、人口爆炸性增长
C、经济全球化进程加速 D、各国间交往密切
下列有关近代电讯和邮政事业的叙述，错误的是
A、1877年，福建巡抚在台湾架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端
B、1896年，“大清邮政局”宣告成立
C、民国时期，邮政得到进一步发展
D、民国时期，战乱频仍，电报电信事业无从发展
下列有关“适地适产主义”的说法，正确的是
①在日本本土发展军事工业、机械工业、精密工业
②在东北发展电气工业、矿业、部分机械工业和轻工业
③在华北发展矿业、盐业
④在华中容许存在一些轻工业
A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①②
