随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明( )
A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B.魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C.书法艺术发展离不开社会生活需要 D.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是( )
A．标志着人文精神的起源 B．反映了资本原始积累的时代特征
C．动摇了对罗马教廷的迷信 D．描绘了未来社会的美好蓝图
宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是( )
A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想
“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的( )
A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家
国学大师南怀瑾(1918~2012)曾自撰一副对联:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”,必须( )
①会说百种方言,深得老百姓爱戴
②融会贯通儒释道三大教,谙熟天文地理
③熟知古今历史,精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教
④读万卷书,行万里路,积极传播中国传统文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是( )
A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“君权神授”,强化君主专制
C. “春秋大一统”,加强中央集权 D. “天人感应”,约束君主行为
